Durkheimova teorija religije kao teorija kulture

Sažetak

Durkheimova interpretacija totemizma kao elementarne religije, na osnovu koje Durkheim donosi zaključke koji važe za religiju uopće, podliježe mnogobrojnim kritikama iako i kritičari priznaju poticajnu snagu Durkheimovih ideja. U ovom se članku pokušava upravo na temelju takvih poticaja interpretirali Durkheimova teorija religije kao teorija kulture. Slijedeći Durkheimovu argumentaciju po kojoj je religija u osnovi svih društvenih institucija jer je njeno porijeklo upravo u kolektivnoj svijesti, u Članku se Durkheimov kategorijalni par sveto-profano, a koji je ključan u njegovoj definiciji religije, nastoji prevesti u kategorijalni par kultura-priroda te na taj način ukazati na društvenu osnovu kulturnog stvaralaštva. To se naročito naglašava u Durkheimovoj teoriji osobe po kojoj je osoba sastavnica dvaju čimbenika. Od njih tijelo omogućuje individualizaciju, dok duša, kao kolektivni princip ima određujuće značenje za konstituiranje pojma osobe.